近百年前，隔海相望的日本对华夏发起侵略战争，自强不息的国人竭力相抗，遭受到日本残暴的虐杀，手段狠辣令人发指，连无辜的妇女、儿童都不放过......
(相关资料图)
一时间，曾经风光秀美的河山染尽同胞的鲜血，静听鸟语蝉鸣的原野遍布绝望的哀嚎。
终于，在九死一生的抗争下，日本宣布投降，那么这些侵华日军会患有心理疾病吗？
——常说人非草木，孰能无情，亲手屠杀如此多的生命，就算国籍不同使得立场相左，可毕竟都是人类，同类相残难道真能若无其事吗？
伴随深入探究，发现：很多日军近三代人身上高发的心理疾病，乃至让世界侧目的日本社会问题，如亲情淡漠、丧文化、生育意向低迷等。
——追根溯源都跟侵华战争时的残暴跟战败投降有关，原因先从日本残暴的本质讲起......
一、残暴的本质侵华战争时，日军对中国人的残暴真是触目惊心，罄竹难书的罪行，让大家将其视作魔鬼一般的存在，而之所以他们下手那般无情狠辣，与他们的“大和魂”有密不可分的联系。
武士道精神被日军看作自己的“大和魂”。
——简单的说，就是对生死的定义和他人都截然不同，战败要切腹自尽，亲手切开自己的肚子，没经受过长期的身心训练真做不到，相当于都克服了地球物种天然的求生本能。
而自日本平安时代逐渐产生武士阶级以来，死的坚决果断、死的觉悟就一直是世代相传的课题，当时的武士为了训练孩子，残忍的做出许多专项胆量练习。
如让年幼的孩子去观看斩刑，再三更半夜去给斩掉的头颅上做一个记号，骇人听闻的淬炼多年，面对血腥场面自然心如止水。
由于武士阶级也属于日本的士族，也算是等级低下的“贵族”。
这便导致许多平民百姓也以贴近武士精神为荣耀，举国都蔓延着不怕死的风气，认为只要能紧扣武士道中的“忠、义理”而死，那这辈子就值了......
所谓的忠与义理，也是符合其主君及天皇的利益。
搁在我国封建制度王朝中来看，那就是“愚忠”，不论对方决策是否英明仁善，都得没有异议的听服，即使身故，许多武士都要切腹殉葬或为他报仇。
常有人说：“一个人懂得爱自己才知道怎样爱他人！”
——道理相通，一个人只有重视自己的生命，才会珍惜别人的命。当日军早已把生死视之度外，满眼都是那个侵占华夏的残忍目标，就会使得手段万分残暴。
二、畸形文化导致某些人走向另一个极端不过，对于日军来说，残暴的杀人手法并不会给其留下太深的心理阴影，因为其对于生死的淡漠早已深入骨髓，反倒是战败投降，才是导致日本几代人心理疾病高发的关键原因。
原因还得从影响他们深远的武士道精神来看——日本国人因武士精神格外重视名誉，产生了十分特殊的“耻感文化”。
直白的说，就是把脸面看得比命重要。
其实在当代，有些日本人依然延续着这个文化，如某些企业家经营不善濒临破产，正常人会从开源节流方面想办法，争取把眼前的难关度过去。
可那些日本企业家则头一个想到的都是：真倒闭了，外人怎么看自己，是否会认为是无能导致，要么粉饰太平，装作若无其事的样子，极端点就会把知道真相的会计等工作人员杀掉灭口。
再比如，一些家庭里丈夫失业，为了保持尊严，就会每日假装出门工作，直到存款告罄，无路可走时一死了之。
因而宣布投降的日本，全国男女老少都被“耻感文化”压抑的喘不过气。
他们觉得于世界各国面前再也抬不起头，长期的负面情绪得不到疏导，自然会产生各式各样的心理疾病......
三、心理疾病并非因为愧疚1、过度成就压力症
其实宣告投降的日本，其日军不少都得的一个心理疾病为“过度成就压力症”。
虽说在正常人看来，日军发起的是侵略战争，遭到热血青年的拼死抵抗，最终灰溜溜被赶回国，心态应该以惭愧，跟自责较多......
可早已被洗脑至灵魂深处的日军，脑回路就是出乎意料的清奇。
只觉得要奋发起来证明自己，逻辑就有点像，先动手打人的那一方没打过，被一顿胖揍给打跑了，结果打人方觉得丢脸没面子，要精进实力，再度赢得所有人的高看一眼。
——搁在文学作品里，属于绝对的反派思维，做事不论是非对错，完全从自身角度来给一切制定意义。
过度成就压力症，也是福祸相依的心理问题。
积极角度来看，那就是人人都很拼、做事不惜力气，从而让战后满目疮痍的日本，在非常快的时间里就迎来经济腾飞；但反面影响，就是极致追名逐利后带来的傲慢及狂妄自大。
并且随着日本经济泡沫的破碎，耻感文化再度包裹上很多投降的日军，好似对残暴恶行的天道轮回，将膨胀到极点的人一夕之间打回谷底，那内心的自我折磨，就足以让其痛不欲生。
2、极端癖好与神经衰弱
——而衍生出一系列心理问题，按照危险程度来说，相对较轻的是极端癖好跟神经衰弱。
前者跟快乐阈值被拉高有关，常见的愉悦身心的方式，好比散步、读书、看电影已经让他们感受不到乐趣，只能从恋物及更刺激的癖好来触动情绪。
后者则是率被耻辱感笼罩下的草木皆兵，神经高度紧绷后又失去一切，就会如同惊弓之鸟，生活中微小的变化，都会引发剧烈的情绪波动。
若说这群日军里面少数患有心理疾病，那他们会很快意识到自己的不同，采用疏导或药物干预的方式进行治疗。
但他们内部几乎人人如此，那就会想当然的认为自己是正常的，再经过一段时间的愈演愈烈，心理疾病将更为严重。
根据人性格底色的区别，可以分为外放型跟内敛型，外放型就是带有攻击色彩的心理问题，如躁狂症、偏执症、癔症等，内敛型则是抑郁症、恐怖症跟焦虑症......
追根溯源，这些心理疾病的发生，好比多米诺骨牌，看似是经济腾飞再衰退造成，其实侵华时的残暴，依然是引发一切的根源。
人有潜意识跟表意识，经年累月武士道精神的洗刷，洗的是日本国人的表意识，让他们变得对生死淡漠，对情感疏离，为了天皇主君跟大和民族的荣誉可以放弃一切。
母亲明知战场凶险，仍旧让儿子去作战，切腹殉葬的男子们，也考虑不到父母妻儿的悲怆。
可毕竟也是人，他们虽对鲜血跟死亡可以眼皮都不跳一下......
但无辜死在其手里的人，那一张张曾生机勃勃的面孔，为呵护同胞跟家人英勇赴死的英雄们，依然埋藏在潜意识里，如影随形的拷问折磨着他们。
因而，不管是外放型还是内敛型的心理疾病，都会带来一定的自毁心理，也就是日本“自杀文化”的兴起。
四、自杀率高的一个内在缘由社会学家迪尔凯姆认为：自杀是独立于心理因素的外在强迫性事实，也就是“任何自杀都是他杀”。弗洛伊德也定义自杀是转向自己的谋杀愿望。
等于说，日本数十年来出现的让世界都侧目的高自杀率。
其实根源与发起侵华战争有分不开的关系，他们无法在人性跟武士道精神中间自洽，并且压根找不到备受折磨的原因所在。
毕竟概念已经洗了那么多代人，就会因各种契机产生自毁倾向。
而且这个影响还非常深远，哪怕参与侵华战争的日军已经白发苍苍，可其子女孙辈却是在怪异的家庭氛围中成长起来的。
试想一下，孩子们打小就面对或偏执或抑郁的父母，动辄就被劈头盖脸的指责，那久而久之心理也会出现问题，成为日军投降后的连锁反应。
世间万事万物都有因果，并不是说停止归零就能把影响消除，当代日本的青少年中，暴力倾向、高犯罪率及霸凌跟自杀都居高不下......
据统计：每年日本都有190名中小学生自杀，这跟其父母乃至祖辈的心理疾病有分不开的关系。
孩子们没有自救跟反抗的能力，面对要么歇斯底里、要么较真到一丝不苟的家人，实在承受不住就会选择轻生。
而青年人也并不好过，麻木跟淡漠是日本人常见的性格特色，“御宅族”的出现，更是对极致压抑的社会一种无声的抵抗。
包括三五不时，就会被日本新闻媒体热议的不婚与生育低迷问题，还给起了类如“食草族”等外号，指日本那些对谈恋爱、结婚生子一点兴趣都没有，生活平淡如静水的人群。
这可真是又把自己犯下的错，倒行逆施在国人的身上......
一场惊天动地、血腥残忍的侵华战争，战败后留下数以万计的心理疾病患者......
姑且不说阐明是非，该忏悔自责为那些惨死的无辜生命，就真心忏愧。
但他们却竟然恍若一切都翻篇了，照旧用“耻辱文化”跟武士道精神洗日本人的表意识，让他们的后代马不停蹄的进入给经济腾飞添砖加瓦的大业中。
那心理疾病注定只会如滚雪球一般越来越大。
黑白无法颠倒、是非更难以混淆，侵华战争时日军残暴的恶行，投降后就会有形形色色的心理疾病，即便并不是出于愧疚。
